价值观与文化基因，婚姻观探讨

2007-01-25 20:18

　　一切非主流的价值观都有如突变基因，一方面，不是适应环境的基因型，另一方面，在环境的变化中更有可能适应新的环境，从而保证整个种族不会灭绝。

　　少数派。和平时代默默无闻，动荡或转折时期脱颖而出。用突变基因理论来类比如何？（文段待润色）

　　

　　我是温和的反叛者。最富妥协精神的怀疑者。

　　

　　我信奉不走寻常路，不做寻常人。

　　社会的自由主义模型与理性建构主义模型；（参 哈耶克）

　　人为什么要结婚？从人类学角度这是种族延续的需要，就连性冲动都是你的祖先在通过基因指使你延续种族基因。相爱才是真实的，婚姻等等不过是一种形式的束缚，与爱情的本性相背。（此观点可以商榷）婚姻是社会制度层面的东西，婚姻的神圣意义是人为赋予的。（当然，这种赋予被广泛接受）

　　一夫一妻制的家庭在历史长河中是特定生产力水平所要求的种族延续单元而已，并非自古如此，也并非理固宜然。生产力发展后，这一模式一定会受到某种挑战。现在有恋爱不结婚，结婚不同居，甚至还有结婚分住……时代在变。我预期未来的异性关系就是“散点”式，每个人都连接多个点，亲密却不绑定。性、生育、爱情、婚姻可以分离，人将有更多的自由，也将更多的面临自身人性的束缚。而我们知道，每当触到边界，便离超越不远了。

　　按照性欲导致生育是非理性的，比动物强不到哪去。而且，生育需求是古时候生产力不发达，人类为了延续种族而保留的遗传性。现在，天啊，满地球都是人，人满为患的时代，非理性的生育是灾难。人多的确就是力量，关键是建设性力量还是破坏性力量，就现在的资源承载情况来看，人多真不是什么好事。

　　我知道我的讨论与传统人伦情感发生了严重抵触。其实我支持亲情之爱，热爱家庭中的那种信赖，支持，我只是想问：这个孩子是不是自己生的有没有那么重要？不是自己的就可以任其在瑟瑟寒风中发抖，是自己的就疼爱有加？这个伦理是不是已经注定教给孩子，“敌我有别”？大爱大同在这种旧思想的复制中得不到成长，人的隔离与冲突不会有根本的解决。

　　还有，要不要鄙视“劣势基因”？让优势基因者多繁殖，劣势基因者少繁殖，显然是“理性建构主义”的思维。这个问题留作讨论。

--------------------------------

参考文献：

《哈耶克论文集》关于自由主义的篇目　　　　　哈耶克(Hayek)

《乡土中国与生育制度》　　　　　　　　　　　费孝通

《银河英雄传说》关于鲁道夫的人类基因优选计划　田中芳树

《一生的学习》　　　　　　　　　　　　　　　克里希纳穆提

谜米理论